十二时辰与五行对照表？十二时辰与五行对照表,古代每个时辰都是两个小时，用"子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥"12个字代替，子时是凌晨23:00－1:00，以此推算，申时是15:00-17:00点。时辰与五行有什么关系呢？ 十二时辰…
九紫離火運對屬蛇人有利，屬蛇人本身的財富運勢發展就特別的理想，綜合運勢也特別的亮眼，在命中會得到吉星相照。 九紫離火運中屬蛇的朋友這段期間獲得好運的加持，會延續相當長的一段時間，給予發財致富的機會，需要牢牢把握住才能夠避免被惡運所影響。 生肖馬 九紫離火運對屬馬人有利，屬馬人能夠化身飛馬快速崛起。...
備考 #1 準（たい）らかなるなり、北方の行なり、衆水並び流れ、中に微陽の气有るに象るなり、凡そ水の屬は皆な水に従ふ。 （説文解字） #2 水の流れる形に象る。 （字通） #3 みずの流れの姿を描いたもの。 （漢字源）
天花板天然去霉法（2）﹕茶樹油. 除了梳打粉可作為天然清潔劑，其實茶樹油也是十分好用的東西，只需要將適量茶樹油與清水在噴壺中混合，然後輕輕搖勻，搖身一變即成另一種天然清潔劑。. 使用茶樹油的最大好處是對人畜無害，而且有效抗真菌和細菌。. 將 ...
佛教有一種說法是寺廟的門檻是釋迦摩尼的雙肩，而人的腳是骯髒之物，踩了就是大不敬。 門檻所用的木枋和房梁正頂的主枋是同一材料。 一根木枋分別做成正梁和門檻，正梁有護平安之效，同一材質的木枋作門檻，自然也可護宅鎮家。 這在風水學中即有所體現，門口橫上一道門檻，象徵樹立一道牆，用於阻擋外部不利因素進入家中，並防止財氣外漏，保一家人的平安幸福。 從先秦時期開始，門檻即是地位尊卑之分，是君臣禮儀，臣子們出入君主的門戶，不能踩着門檻，只能側身而行，以示尊敬。 忌踩門檻這一風俗一直延續到清朝。 清朝末年，中國末位皇帝溥儀愛好騎自行車，卻因在宮中不能自如而下令將紫禁城中的門檻鋸掉22處，而沒過多久，清朝就滅亡了，是否有拒掉門檻的原因我們不得而知，但祖宗遺傳千年留下的一些規矩和教誨，我們還是應該遵循。
數字44的數字學意義： 在數字學中，44與商業、財務豐盛和未來建設相關。 它象徵著現在辛勤工作的回報，以及未來的回報。 那些生命之路為4的人被稱為"管理者"，以他們的辛勤工作、承諾和解決問題的能力而著稱。
另外還有一些單聯，如每個室內都貼"抬頭見喜"，門子對面貼"出門見喜"，旺火上貼"旺氣沖天"，院內貼"滿院生金"，樹上貼"根深葉茂"，石磨上貼"白虎大吉"等等。大門上的對聯，是一家的門面，特別重視，或抒情，或寫景，內容豐富，妙語聯珠。
霞海城隍廟位於清末至日治時期最繁榮的大稻埕地區迪化街上，囿於街區地坪不夠寬闊 (僅46坪)，以及大稻埕地區偏重於發展經濟，加上位於『雞母穴』擔心擴建壞了風水。 所以儘管已是香火鼎盛的寺廟，一百多年卻一直維持初建時的格局，未有太大變化。 但也因此反而得以保存清代街屋式廟宇的特色。 小巧典雅、結構單純、裝飾樸素精緻。 更保存下許多當代傳統建築匠師的作品，成為主要特色。 例如拜殿及正殿兩側牆面壁畫『其壽無極』、『招財進寶』、『竹林七賢』、『群仙宴會』 (1996年)，即為台南已故傳統彩繪大師陳壽彝 (ㄧˊ)之作品。 (台北霞海城隍廟 圖 維基百科)
「雜學」不是亂學，是打開想像，透過多元的探索與連結，找到自己的熱情和使命，拓展個人的認知邊界。 蘇仰志過去在第5次創業的畫室中，曾經請孩子畫樹，結果所有人畫的幾乎一模一樣，完全是根深蒂固地複製過去的學習印象。 他希望大家真正走入大自然中，每個人看到的樹，視角絕對不同。 用打開視野與破除既定想法的雜學思維，去描繪創作出來的樹，一如找尋人生方向一樣。 在雜學的過程中，選擇比努力重要。 遇到的人、連結的事、身處的環境，都會造成不同的選項。 我們能做的，就是打開各種接觸運氣的機會。 講白一點，沒去買樂透，怎麼會中大獎呢？ 而這間人人好奇的「雜學校」，專教學校不教，但對人生很重要的事，專收那些想做不一樣事情的怪咖。 那麼「雜學校」又在哪裡？ 蘇仰志正經地答：「在大家心裡」。
辰 五行
